第552章 传媒
可惜的是，现实中却很少有人余切意识到在捐款上的重要性。
他此次来马来西亚，本来是因「华东水灾」募捐而起。
在大众看来，余切主要是冲著马来政府来的。募捐是顺手的事情。
他做的好，海外华人感受到了母国的撑腰，自然愿意捐款。
一些国际人物也这样想。
这个评论用诙谐的语气说，「从马来最近的事情来看，华人又捡起了一套新的文化武器，当然这是以文学为主，更加怀柔的————不过，到底这是个人的影响，还是真有号召力？我们还要更长的时间来观察。」
这番评论让新化社众人沉默了，颇有种任重而道远的意思。
什么叫「个人影响」？什么叫「真有号召力」？
此次文化论战，华人媒体算是大获全胜，内地的新化社海外分社消息也频频被海外转载，真乃实现了成立时的目标。
可这真的是水平高到了那个层次？还是借了国际局势的东风？
为何海外华人看《出路》，却嫌少有人订阅内地报纸？
众人心里明白，因而只有沉默相对了。邵琦最失落，指著美联社的报导说：「美国人用影帝」来称呼敦马哈迪，说他在国会咨询里面的回答，全都是装的————还画了讽刺他的漫画！他嘴里说著团结，实际却暗中鼓动。」
「英国记者拦住了敦马哈迪的车！问他怎么会不知道马来发生的事情？敦马哈迪回答也不是，不回答也不是。他的照片上了晚间新闻的头条！」
「但我们能做的事情却很少。」
管谟业看不懂这些话，他摇头道：「我讨厌这些当官的！讲个话，我横竖看了一晚上，愣是没看明白！」
说罢，他看向沪市作家王安亿。
王安亿虽是个多愁善感的女作家，却很明白其中的道道。她解释说：「我们此次侥幸过关，全靠余老师，还有过去祖上积累下来的情谊！当地到底是不是真对华人文化，讲直白一点，对中国人身份的认同？」
「这，还不好说。」
王安亿总结道。
管谟业顿时恍然大悟，并且反复咀嚼这番话。
很快，他露出惆怅万分的表情。「你说得对，还不好说。」
见气氛有消沉下去的意思，余切鼓劲儿道：「不论如何，我们已经筹到了善款！这次不管在马来，还是在美国————各位的功劳都很大，并不逊色于87年那一次的融冰行动。」
众人听罢，将信将疑。
但嘉奖来的很快。当天晚上，内地以亲笔信的形式，高度评价了这次筹款，除了余切外，王安亿、邵琦等主要人物都在其中。
至此，内地前来的作家访问团任务已经圆满成功，众人开了个简短的庆功会。许多人都喝醉了，都来找余切敬酒，余切来者不拒，直到他也不省人事。
到港地时，又闹出了大新闻。
余切拒绝了马来给他的授勋。
马来是个君主立宪国家，除了敦马哈迪这个行政首脑外，当下还有个苏丹，此为最高元首。
两人一同推动了给余切的授勋，头衔是「拿督」，理由是「对马来少数社群文化，无与伦比的贡献。」
现任苏丹喜好曲棍球，是个运动能手，而敦马哈迪原先是个作家和医生，他们对外宣称和余切「神交已久」，「世界人民都知道，余先生是个运动家和作家————我们有一些共同点。」
这个奖项当然是纯恶心人的，连管谟业也看了出来。
「你拿了奖，就被马来收编了，承认了少数社群」；你不拿奖，也显得小家子气，而且别有用心，像是来破坏人家团结的。」
余切是老江湖了，他直接写了封公开信。
信上要求给华人特殊待遇。「如果真是少数社群，参照各国惯例，应当在教育、经济上给予扶持，马来是高收入国家，不应当脱离于文明世界；如果不是少数社群，请把国营报社、媒体和官方用语，全换成汉语，这是主体社群应当有的地位。」
这封信直接给当地人干破防了，竟没敢公布出来。
邻近的东南亚各国，立刻嘲笑马来的虚伪。在报纸上批判一番，然后宣传自家的政策公平。
管谟业大笑：「他们封了当地的新闻，却管不住狮城、泰国人的嘴！使出一些小伎俩，结果更显得丢人了！」
这番笑料，也成了余切一路上的谈资。和他相熟的人开玩笑用「余拿督」称呼他，意指「余切在东南亚的文化界，像统领一样」。
余切总会做出澄清：「拿督是殖民时期的称呼，我对此不感兴趣。」
但「余拿督」之名还是流行了一段时间。
这也算是港媒特色，只要这名字是威风、霸气的，就算其背后带有些殖民色彩，却也不在乎，市民也很宽容，居然也不在意。
不然，怎么会区区一个「太平绅士」，那么多人趋之若鹜？
所谓「太平绅士」，就是「和平公证人」、「治安推事」的意思，16世纪时期，英国人用来管控底层老百姓的职位，不知道发了多少，几乎不存在啥贵族含义，热心公益的人士都可以申请。
烂大街的头衔！
平行对比，就是居委会大妈、大爷。
八月份，港地。
电影《火烧岛》正在热映，讲述一个警察为调查悬案卧底监狱，发现典狱长和外界毒枭勾结，制造冤假错案，于是暴力反抗，最后成功把凶手绳之以法的故事，剧情十分压抑。
历史上，《火烧岛》的票房很不好。但现在电影上映后，因为在片尾花絮加上了内地「华东水灾」的筹款电话，吸引了一些热心市民来观看，当做了爱国主义教育片。
主演梁家徽是余切刚结识的朋友，另一个演员大哥成，之前也认识余切。
所以余切被迫发表了自己的影评：「这种上级就是幕后真凶的剧情，虽然老套，但总在我们的生活中不断上演。」
于是，《火烧岛》的剧情又被解读为华人的喋血反抗，而典狱长则是马来高层。港人纷纷来支持电影。
看起来港人似乎很有爱国意识————但又和内地不同！他们是不注重措辞的。
比如，《南华日报》和《星岛日报》，都用了「余拿督」这个词，相当于既否定马来的民族政策，又觉得这个名头十分光鲜。
港中文大学的高琨见到余切，不明故里，也说「余拿督」，真叫余切无语了。
「高先生，你既知道我不喜欢，怎么不换个称谓？」
高琨面露尴尬：「一个名头而已，随便说说，又能如何？」
余切看著这个高琨，忽的想起他一件事：高琨身为港中文校长，某次接待贵宾，占用了食堂，被学生喝问「凭什么区别对待」？
高琨当时尬笑几声，脸憋红了，只能打个哈哈糊弄过去。
结果，学生觉得他软弱，而贵宾觉得高琨此人镇不住场面。有些迂腐。
余切忍不住摇头，提醒他道：「高先生专注于学术，这些外在的名头，无须在意，更不要去学。」
高琨正色道：「教育当开化、自由，我虽是校长，却一直不在意。」
余切听罢，叮嘱道：「那反过来，高先生今后要是接受什么名头，就要实实在在的珍重它，小心翼翼的维护个中的权威，不要让事情发展到大动干戈的地步。这是有好处的。」
高琨不傻，他明白余切在点他，但他并不知道是因为什么事情。
略作思考，他唯一想到的是，内地和英政府正筹划招揽一批人士，为平稳交接提供协助，据说只邀请社会精英。港地主要富豪、媒体大亨，还有像他这种高校知识分子，都可能被邀请到。
难道余切也是内地来观察港地的特派员之一？
是了！
高琨越想越激动。
以余切在内地的关系，他是肯定能有这个权力的。
高坤是港中文的校长，他是可以爱国的。他也乐意接过这个担子，但他不知道余切是否在暗示这件事情。
他说：「余老师，你有没有什么要透露给我的？」
余切神秘莫测的摇头道：「我只是把话先放在这里。」
高琨只好笑了几声，满怀忐忑的送别余切。
翌日，余切接受《明报》采访，又被叫成了「余拿督」。
余切迫不得已，自费买下了《明报》头条，说明自己并不接受这个称号。
接稿人是《明报》编辑潘耀明，好奇的问他：「拿督这个称号多威风？余先生怎么不喜欢？」
余切道：「我都没有接受那个授勋，怎么会喜欢？」
潘耀明又问：「在你的各种荣誉里，你最喜欢哪一个？」
「我喜欢护照上的那个我。国籍、照片、出生地，它证明了我来自哪里。」
潘耀明懂了。翌日，《明报》的头条就是「别神话了余切」。
8月3号，港地的赈灾义演电影《豪门夜宴》立项拍摄，只给了四天拍摄时间。片方专门邀请余切客串，获得应充后，又把港地所谓四大才子纷纷叫来。
随后，先前和余切结交过的那批机场演员们，也推掉了工作，零片酬出演————最终使得两百多位港地明星前来，电影也提前拍摄，港媒纷纷报导，成一时盛况。
四大才子中，有个叫蔡澜的人，在港地也做媒体人，请求余切和他合作，在内地的羊城开办娱乐杂志。
余切分文不出，只需挂名即可，但余切婉拒他的好意。
蔡澜很不爽，但不敢说什么，查良庸看出来了，私下问余切怎么不同意？
在港地，如果文人有个自己的刊物，那就是梦想成真了，而且能提高很多江湖地位。
譬如温瑞安落魄时接受过查良庸《明明》的救济，因而他始终要低于查良庸一头的。
查良庸自己也觉得，他人生中最大的成就之一，就是创办了《明报》，而且把这份报纸做起来了。
余切空有名气，却无「马仔」像这次在马来的风波那样。
内地的媒体，对外发布消息，有多种限制，不方便讲话，更不能酣畅淋漓的痛骂一番，这都需要国外的报纸来帮忙。可是，总不能余切一有什么想法，都要通过《时代》、
《早报》来发布吧？
以前，余切总用自己的御用记者来发布消息。
但这几年国际大事太多太多，竟然连记者都歇不过来了。
查良庸劝道：「办报纸、做杂志，现在还是个好生意。你在港地办刊，肯定会风靡华人社区，而你在内地虽然有号召力，却无法办一个刊物。」
而港地不是这样，85年，内地和港地文人合作，经新化社的同意，办了文学杂志《港地文学》。余切还在《港地文学》的第一期写了扉页。
这份杂志，就既有左，也有右，甚至有些不适合发表的文章。
查良庸自得道：「此次马来的风波可以证明，你的评论，比许多家报纸加起来还受到关注。当年的《明报》————我就是这么做起来的。」
余切问他：「《明报》鼎盛时卖得怎么样？」
「近20万份！」
在港地，这是了不起的数字。
「那现在呢？」余切又问。
查良庸说：「我说的就是现在。今年，《明报》的利润恐怕能突破一亿港元，就盈利来说，这个报纸无愧于华人世界最好的报纸。」
余切望著面前的查良庸，有点唏嘘：他说的都是真的，但这就是《明报》的巅峰，之后一天不如一天。