姜烨和任婷婷站在人群后方，看着眼前熟悉而又恍如隔世的景象，心中也是百感交集。
任婷婷轻轻握住了姜烨的手，掌心传来温凉而坚定的触感。
“回来了。”
她轻声说。
姜烨点点头，目光扫过疲惫不堪却生机犹存的同伴，扫过远处静谧的村落。
这一次昆仑之行，阿东、韩淑娜魂归地府。
初一、格桑重伤濒死又奇迹还阳，众人历经无数生死磨难。
最终诅咒解除、邪祟荡平，绝大部分人都活着回来了。
众人“回家”的动静，很快惊动了村落。
最先发现他们的是村口玩耍的孩童，孩子们瞪大了眼睛，看着这群衣衫褴褛、如同雪人般从山梁上蹒跚而下的“陌生人”。
随即有个孩子认出了其中的阿克、扎西，以及那位被阿克尊称为“佛陀化身”的姜烨和“空行母”任婷婷。
“阿克爷爷回来啦！”
“是佛爷！佛爷回来了！”
“空行母也回来了！”
孩童们用藏语兴奋地呼喊着，如同受惊的小羊般跑回村里报信。
片刻之后，整个尕则布清都被惊动了。
村民们涌出家门，朝着山梁方向张望、奔跑。
当他们看清真的是阿克、扎西，以及那一行离去多日、杳无音信的“探险队”时，欢呼声、惊叹声、诵经声响成一片。
初一的妹妹格玛不顾腰伤未愈，在家人的搀扶下挣扎着来到村口。
当她看到昏迷但气息平稳的初一时，顿时泣不成声。
众人被热情的村民簇拥着回到村里，马上准备热腾腾的酥油茶、糌粑、风干肉。
初一和格桑被立刻安置到最好的房间，由村里最有经验的老人照看。
胡八一等人几乎是瘫倒在炕上，连手指都不想动一下。
紧绷了近一个月的神经一旦放松，无边的疲惫便吞噬了所有意识。
姜烨和任婷婷虽然也累，但修为在身还能支撑。
婉拒了过于隆重的招待，只要了热水稍作清洗，便去看望初一和格桑。
当夜，两人在初一家的客房中，终于得到了彻底的休息。
任婷婷甚至没有抚琴，只是靠在姜烨身边，很快便沉沉睡去。
姜烨则盘膝调息，内视之中冰火金丹缓缓旋转。
那些自发的淬炼纹路似乎更加清晰了一些，整个人的气息在疲惫中透出一种返璞归真的沉凝。
众人以为回到尕则布清就意味着这段惊心动魄的冒险暂时告一段落，可以安心休整、等待伤员好转再图归程。
然而姜烨低估了信仰传播的速度，也低估了自己一行人所做之事的轰动效应。
阿克和扎西等猎手，以及随后苏醒过来的初一（格桑还需时日）。
在恢复了一些力气后，便迫不及待地向家人、向村民、向闻讯赶来的附近村落头人，讲述起他们这趟“追随佛陀与空行母”的雪山之行。
他们的描述经过口口相传，不可避免地掺入了浓郁的神话色彩：佛陀（姜烨）手持冰火神兵，于九层妖楼之中斩灭守护妖魔（达普鬼虫）。”
慑服水晶尸魔，取得无上秘卷。
空行母（任婷婷）仙音涤荡，安抚万千怨魂。
于恶罗海城幻影之中，以琴音屏障抵御魔国妖物（锦鳞姌）狂潮。
佛陀与空行母联手，深入魔国祭祀禁地，面对“虚数之眼”邪神凝视而不惧。
最终以无上佛法（实为雮尘珠）镇服邪神，摧毁祭坛，彻底断绝了魔鬼诅咒的源头，解救了被诅咒千年的灵魂（胡八一等人）。
更有甚者，初一和格森绘声绘色地描述了他们二人“身死”之后魂魄离体。
却蒙佛陀悲悯，向地府尊者求情，得以重返阳间、延续生命的“神迹”。
（他们清晰记得四目道长的事情、姜烨求情交易的过程，因为当时他们处于濒死离魂状态，四目的记忆模糊法术未能完全覆盖。）
这些神话诗史般的故事以尕则布清为中心，如同插上了翅膀迅速传遍了附近的村落、牧场，并继续向着更广阔的藏地蔓延。
在虔诚信徒的口中，这不再是简单的探险或。
而是一场佛陀与空行母显圣人间，率领勇士捣毁魔窟、镇压邪神、普度众生的宏大史诗！
于是从众人回到尕则布清的第三天开始，姜烨和任婷婷的“麻烦”就来了。
起初只是本村和邻近村落的牧民，带着家中久治不愈的病人或伤者。
怀着无比虔诚的心，来到初一家的院门外。
匍匐在地恳求“佛爷”和“度母”施展佛法，救苦救难。
姜烨和任婷婷不胜其扰，但看着那些饱受病痛折磨、眼神充满渴盼的质朴面孔，又实在硬不起心肠拒绝。
尤其是一些常见的风寒骨痛、积劳旧伤，对于精通医术、更拥有超凡力量的二人而言，并非难事。
姜烨便以温和丹元为患者梳理气血，驱散寒湿瘀堵。
任婷婷则以宁神琴音辅助安抚情绪，调理紊乱的气机。
往往只需片刻功夫，患者便能感到明显好转，疼痛减轻、浑身舒畅。
任婷婷开的药方也极为简单，多是就地取材的草药，辅以科学的休养建议。
然而在信徒眼中，这却是不折不扣的“佛法神通”！
不用复杂的仪式，不依赖珍贵的药材。
只是轻轻一触或聆听一段仙音就沉疴顿消。这不是神通是什么？
“佛爷摸了我的头，我疼了十年的腰就不痛了！”
“度母给我喝了碗‘仙露’（其实是任婷婷调的普通宁神汤），我失眠的毛病就好了！”
“我阿爸的风湿，佛爷用手按了一会儿，就能下地走了！”
这样的“神迹”案例越来越多，口口相传、越发玄乎。
前来求医的人不仅没有减少，反而与日俱增。
甚至开始有远道而来的信徒，带着重病患者跋涉数百里，只为求得“佛爷”一睹或“度母”一顾。
尕则布清这个原本偏僻宁静的小村落，几乎在一夜之间就成了熙熙攘攘的朝圣中心。
村外搭起了临时帐篷，转经筒昼夜不停地转动，诵经声终日不绝。
村民们与有荣焉，自发组织起来维持秩序，供应简单的食水。
甚至开始有商人嗅到商机，运来各种货物。