阿伟把最后一根夜光漂绑在竿稍时，夕阳刚沉到水库对面的山坳里，余晖把水面染成一片橘红，像泼了半桶融化的朱砂。我蹲在岸边整理蚯蚓盒，指尖沾着湿泥，闻到空气里除了水草的腥气，还飘着一丝若有若无的烧纸味。“老周咋还没来？”我抬头问阿伟，他正往鱼钩上挂蚯蚓，动作熟练得像在穿针。“估计又被他老婆念叨了，”阿伟嗤笑一声，“上次说带他女儿去公园，结果拐到渔具店买了根新竿，差点跪键盘。”
我们要钓的是城郊的黑虎潭水库，离市区十公里，是阿伟偶然发现的野钓点。水库三面环芦苇荡，一面靠着片荒坡，坡上稀稀拉拉长着几棵老柏树，树下隐约能看到几个塌了一半的坟头——老周说那是民国时期的乱葬岗，以前修水库时没迁走，胆小的本地人白天都不敢靠近。我本来也怕，但阿伟拍着胸脯保证：“晚上鱼口好，再说咱们三个大男人，还能怕几个破坟头？”
正说着，远处传来摩托车的轰鸣声，老周骑着他那辆破嘉陵来了，车后座绑着三个折叠凳和一兜矿泉水。“可算来了，再晚鱼都睡了。”阿伟迎上去，帮他卸东西。老周擦了把汗，脸色有点发白：“刚才路过坡下的村头，听见有人说昨晚水库边丢了个小孩，到现在还没找到。”我心里咯噔一下，阿伟却满不在乎：“谣言吧，上周来还看见小孩在岸边摸田螺。”老周没再反驳，只是往荒坡的方向瞥了一眼，赶紧掏出鱼竿组装起来。
天彻底黑透时，我们三个的鱼竿都下了水。阿伟带了头灯，三盏灯的光柱在水面上投出三个亮斑，照亮了晃动的鱼漂。周围静得可怕，只有芦苇被风吹得“沙沙”响，偶尔有鱼跃出水面，“扑通”一声砸破水面的平静。前半夜的鱼口确实好，我钓了两条半斤重的鲫鱼，阿伟更是钓上一条两斤多的鲤鱼，乐得他差点把鱼竿甩出去。老周却没什么收获，他的鱼漂一动不动，像是被冻在了水面上。
“邪门了，”老周烦躁地扒拉了一下芦苇，“平时这儿的鲫鱼最贪食，今天怎么回事？”我刚要安慰他，突然听见远处传来一阵声音——“咚……锵……咚……锵……”，是锣和鼓的声音，节奏很慢，带着一种拖沓的沉重感，像是有人提着乐器在走路，每敲一下都要顿半天。声音从芦苇荡深处传来，隔着水纹，显得模糊又诡异。
“啥声音？”阿伟关掉头灯，侧耳听着。老周的脸瞬间白了，手里的鱼竿“啪嗒”掉在地上。“是……是丧鼓。”他的声音发颤，“我们村以前死人，就敲这个调调，锣是‘引路锣’，鼓是‘送魂鼓’，敲三声停一下，是给死人引路的。”我心里一紧，往声音传来的方向看去，漆黑的芦苇荡里什么都看不见，只有那锣鼓声越来越清晰，还夹杂着一丝若有若无的哭腔，像是个老妇人的声音，断断续续的。
“别胡说，这荒郊野岭的，哪来的丧礼？”阿伟虽然嘴硬，但声音也有点发虚，他重新打开头灯，光柱扫过芦苇荡，只照出一片摇晃的黑影。老周爬起来，抓着鱼竿就往摩托车那边跑：“真的！我不骗你们！我们这儿的规矩，横死的人要走水路引路，水库边的坟头就是老早以前淹死的人，晚上敲锣打鼓是‘请’他们走！”
锣鼓声更近了，“咚锵”的节奏越来越快，哭腔也越来越清晰，像是就在芦苇荡的另一边。我看着水面上的鱼漂突然沉了下去，却没心思提竿——那声音里带着一种说不出的寒意，顺着水风飘过来，钻进骨头缝里。阿伟也慌了，他手忙脚乱地收鱼竿，鱼线缠在了芦苇上，他用力一扯，把鱼竿拽断了。“别管了！快跑！”他大喊一声，抓起折叠凳就往必经之路跑。
那条路是我们来时走的，在芦苇荡和荒坡之间，只有一米多宽，全是碎石和泥坑，是进出水库的唯一通道。我们三个跌跌撞撞地往那边跑，我跑的时候回头看了一眼，只见芦苇荡里隐约有几个黑影在晃动，像是有人举着什么东西在走，黑影后面跟着一片模糊的光晕，忽明忽暗的。“他们追过来了！”老周尖叫着，跑得更快了，结果脚下一滑，摔在泥坑里，凉鞋掉了一只。
我和阿伟赶紧拉他起来，三个人互相搀扶着往路上跑。锣鼓声就在身后，“咚锵”的声音震得耳膜发疼，哭腔像是贴在耳边，带着冰冷的气息。我不敢回头，只知道拼命往前跑，碎石扎得脚底生疼，泥点溅了一身。跑了大概五分钟，我们终于冲上了那条土路，阿伟喘着粗气，回头往水库的方向看：“停……停一下，看看他们……”
我们三个都停了下来，回头望去——水库方向一片漆黑，刚才还清晰的锣鼓声和哭腔，突然消失得无影无踪。风里只剩下荒坡上柏树的“呜呜”声，还有远处村子里偶尔传来的狗叫。我揉了揉耳朵，以为是跑太急耳鸣了：“声音呢？”老周也愣住了，他指着芦苇荡的方向，嘴唇哆嗦着：“刚才……刚才就在那边，怎么会没了？”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！阿伟打开头灯，光柱往水库那边照去，除了晃动的芦苇，什么都没有，连刚才看到的黑影和光晕都不见了。“邪门了，”阿伟的声音有点发颤，“难道是……鬼打墙？”老周突然想起什么，拉着我们就往摩托车那边跑：“别待了！这地方邪性！老辈人说，听见丧鼓不赶紧走，会被‘勾’走魂的！”
我们骑上摩托车，阿伟开得飞快，直到冲进市区的路灯范围，才敢放慢速度。在路边的夜市摊停下时，三个人的手还在发抖，老周买了三瓶白酒，我们每人灌了一口，辛辣的酒液下肚，才稍微缓过劲来。“你们说，刚才那到底是什么？”我问，手里的酒杯还在晃。老周抿着酒，脸色凝重：“肯定是水库里的冤魂，那小孩说不定就是被‘勾’走的。”阿伟没说话，只是盯着酒杯里的酒，若有所思。
接下来的几天，我都没睡好，一闭眼就听见“咚锵”的锣鼓声。阿伟也没再提去黑虎潭钓鱼的事，直到周末，他突然给我打电话：“出来，带你去个地方。”我以为他要去别的钓点，结果他直接开去了黑虎潭水库附近的一个砖窑厂。砖窑厂早就废弃了，院子里堆着一堆堆的青砖，几个老人正坐在树荫下聊天，旁边放着锣和鼓。
“就是他们。”阿伟指着那些老人。我和跟来的老周都愣住了。阿伟走上前，跟一个穿蓝布衫的老人打招呼：“张大爷，上周三晚上，是不是你们在水库边敲锣打鼓？”张大爷愣了一下，随即笑了：“是啊，我们几个老头排练‘祭水鼓’呢，下周要去镇上表演。”“祭水鼓？”老周皱着眉，“那不是丧鼓吗？”
张大爷摆了摆手，解释说：“这是老辈传下来的民俗，以前水库汛期，就敲这个鼓求平安，跟丧鼓完全两码事。上周三晚上我们在砖窑厂后面的芦苇荡排练，那边有个土坡，声音顺着水库的水纹传，就变了调调。”他指了指砖窑厂后面的方向，正是我们那天钓鱼的芦苇荡。“那哭腔呢？”我问。张大爷哈哈一笑：“是老王头的老伴，她感冒了，咳嗽得像哭，你们肯定听混了。”
我们跟着张大爷走到砖窑厂后面，果然有一片芦苇荡，和水库那边相连。地上还有排练时留下的脚印，旁边放着几个马灯——那天我们看到的黑影和光晕，就是老人提着马灯排练时的影子。“至于声音突然消失，”阿伟补充道，“是因为那天晚上起了点风，声音被砖窑厂的围墙挡住了，你们跑上土路时，刚好风停了，声音就传不过去了。”
老周的脸瞬间红了，他挠了挠头：“我还以为是丧鼓……”张大爷拍了拍他的肩膀：“年轻人，别轻信那些老谣言。我们这代人排练民俗，就是想把老手艺传下去，不是什么‘勾魂’的邪事。”我看着那些锈迹斑斑的锣和鼓，想起那天晚上的恐惧，突然觉得有点可笑——所谓的“冤魂丧鼓”，不过是几个老人排练民俗的声音，被水库的回声、夜晚的黑暗，还有老周的谣言放大成了惊悚的“灵异事件”。
从砖窑厂回来的路上，老周没说话，快到市区时，他突然说：“以后再也不乱传谣言了，差点把自己吓出毛病。”阿伟笑了：“不止是谣言，是我们自己吓自己。黑虎潭那片荒坡，白天看就是普通的坟头，晚上就觉得阴森；锣鼓声白天听是民俗，晚上就觉得是丧鼓，都是心理作用。”
后来，我们三个又去了一次黑虎潭水库，还是晚上。张大爷他们也在排练，锣鼓声清晰地传来，带着欢快的节奏，再也没有了那天的诡异。我们钓了满满一桶鱼，临走时，张大爷给了我们几个刚蒸的红薯：“以后想来钓鱼就来，别怕，有我们老头子在呢。”
现在，我再也没相信过那些所谓的“灵异传说”。我才明白，很多时候，恐惧不是来自外界的“鬼”，而是来自我们对未知的猜测，和对谣言的盲从。就像那天晚上的锣鼓声，若不是老周随口说的“丧鼓”，若不是夜晚的黑暗放大了我们的不安，我们只会把它当成普通的声音，根本不会吓得落荒而逃。
前几天，我在网上看到有人说黑虎潭水库“闹鬼”，配图是晚上拍的芦苇荡黑影。我给那人留了言，讲了那天的故事，还有张大爷他们排练民俗的事。没过多久，他回复我：“原来如此，我那天也听见了，吓得没敢钓鱼就跑了，现在终于不怕了。”
其实，这世上哪有那么多“鬼”？那些让我们毛骨悚然的“诡异事件”，十有八九都是自然现象、人为活动，再加上我们自己的心理暗示造成的。驱散恐惧的最好办法，从来不是躲着走，而是像阿伟那样，多问一句、多查一点，用真相打破谣言，用理性代替盲从。就像黑虎潭的锣鼓声，揭开那层“灵异”的面纱，背后不过是一群老人守护民俗的温暖，和我们三个大男人被自己吓住的荒唐。